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標題: 詢問嘉峰臺是屬於天主教教區的怎麼鐸區呢?
  本主題由 趕上車 於 2008-3-17 02:36 PM 合併 
唱歌大過天
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發表於 2008-1-5 05:48 PM  資料  個人空間  短消息  加為好友  添加 唱歌大過天 為MSN好友 通過MSN和 唱歌大過天 交談
我去St. Teresa 望mass ,都ok遠...

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發表於 2008-1-10 02:46 PM  資料  個人空間  短消息  加為好友  添加 唱歌大過天 為MSN好友 通過MSN和 唱歌大過天 交談
回復 #22 kenneth 的帖子

係ar~ 都幾''方便''...有時趕到咩咁lo...

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發表於 2008-1-11 08:42 PM  資料  個人空間  短消息  加為好友  添加 唱歌大過天 為MSN好友 通過MSN和 唱歌大過天 交談
=] 你好!!不是~ 我通常去完mass 就去 土瓜灣學野jer~

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發表於 2008-1-11 11:08 PM  資料  個人空間  短消息  加為好友  添加 唱歌大過天 為MSN好友 通過MSN和 唱歌大過天 交談
回復 #26 kenneth 的帖子

你好!=]]嗯...仍在計劃中...不捨得在那裡結交的朋友哩... 你是去聖文德望彌撒嗎? =]

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kenneth
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發表於 2008-1-11 11:47 PM  資料  個人空間  短消息  加為好友 
回復 #27 唱歌大過天 的帖子

街坊!不知道可否與你交個朋友呢?因為小弟在這區都是人生路不熟,希望可以認識多些街坊使日後大家互相幫助及寄望不久將來我們嘉峰臺可以孕育到一些小團體出來。主佑!謝謝!

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發表於 2008-1-12 06:12 PM  資料  個人空間  短消息  加為好友  添加 唱歌大過天 為MSN好友 通過MSN和 唱歌大過天 交談
回復 #29 kenneth 的帖子

好啊!!不用謝啦!!!   將來要你多多指教呢!!我都希望在此結識更多街坊啊~   =]] 主佑!!

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發表於 2008-1-13 02:52 PM  資料  個人空間  短消息  加為好友  添加 唱歌大過天 為MSN好友 通過MSN和 唱歌大過天 交談
嗯嗯~   很高興認識你呢!!

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發表於 2008-1-14 11:00 PM  資料  個人空間  短消息  加為好友  添加 唱歌大過天 為MSN好友 通過MSN和 唱歌大過天 交談
=] 謝啦~ 多多關照!!

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kenneth
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發表於 2008-3-17 12:23 PM  資料  個人空間  短消息  加為好友 
四旬期牧函

本月廿一、廿二日在羅馬參與了第十一屆全球主教代表會議後工作小組的第六次會議,會議前的週末應Premana本堂神父的邀請去探訪了這意大利北方海拔一千公尺的村莊 (Premana是范子峰神父的家鄉)。前幾天下的雪還沒有溶,附近的山頂更蓋滿了白雪,難得欣賞了冬天的景象。有些樹是全年不落葉的,但多數的樹都是光禿禿的,而且也經細心修削過,我不然會想像春天來到時,那該是一個多麼不同而令人震奮的景象。

春夏秋冬的循環是大自然的定律,對人生也頗有啟發:有冬天的「節制」才有春天的「怒放」。「吃得苦中苦,做到人上人」也就是這個道理。可惜的是不少青年把自己的青春浪費了。臥薪嘗膽的精神已不受欣賞。

四旬期的齋戒和愛德有密切的關係,齋戒 (克苦、收歛心神) 既能幫助我們祈禱敬主,更能解放我們的心胸去關懷有需要的人。教宗本篤十六世今年四旬期牧函於一月廿九日公佈了,題目是「基督為了你們成了貧困的」 (格後8:9),特別強調了克苦和愛德之間的關係。

教會當然支持私產權,沒有私產權也就沒有自由,但教宗說:「我們的財產是天主交給我們管理的,並不許我們自私地享用,我們在照顧自己和家人時也該關心其他的人,正如『基督本是富有的,為了你們卻成了貧困的,好使你們……成為富有的 (格後8:9)。』錢財和享受常會誘惑人心,所以耶穌說:『你們不能事奉天主又崇拜錢財。』」馬迪尼樞機解釋「富有青年」那段聖經時說:「與其說他擁有財富,不如說他給財富擁有了。」文學裡對守財奴也有頗尖酸的描寫。

其實「為善最樂」和聖經說的「施予比領受更為有福」 (宗20:35) 都是經驗之談,幫助有需要的人,減輕別人的痛苦,救別人於急難,那所帶來的喜樂是任何個人的享受不能比擬的。

當然信仰保證愛德會有更高的酬報:天主的讚賞:「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的」(瑪25:40)。不過教宗說:在天主前我們不要爭功勞,其實行善是本份,屬於公義,正如耶穌說的「你們做了該做的,還該說我們是無用的僕人。」尤其如果我們感到在不少事上虧負上主,那末哀矜是最好的補償方法,伯前4:8說「愛德遮蓋許多罪過」。

我們不該為了經濟能力的局限而擔心,祇要我們盡了努力就能安心,耶穌公開讚揚了那獻出兩個銀錢的寡婦。
對於愛德的要求教宗本篤更進一步的說:我們不祇該與別人分享我們的財富,我們更該奉獻自己,為別人服務;也就是不祇出錢,也還出力,要付出愛心。時間就是生命,付出時間就是奉獻生命。耶穌在十字架上把自己的最後一滴血、最後一口氣也奉獻了出來。傳教士也就是祂最真誠的追隨者。

在結束這牧函時我請各位兄弟姊妹特別注意教宗強調了瑪竇福音說的:行善事「連左手也不該知道右手所做的。」(瑪6:3-4) 我也願在此分享我童年的一項經歷。

那是上海陷淪的時期,家父中風病倒,家裡有七把口要吃飯,五個孩子還要讀書。一個寒假的清早,外面落雪,大家在被窩裡享受著溫暖。肚子是空空的,醒了的都在想:「今天有飯吃嗎?」

爸爸看了鐘叫我起身去聖堂輔彌撒 (他身體健康時會帶著我,大大的手拖住我的手放在他的衣袋裡,奔往聖堂)。媽媽說:「外面落雪,膠鞋的底也穿了,不要去了吧,濕了腳很容易感冒的,在家裡祈禱吧。」爸爸說:「天天都去,今天也不要缺了,願上主今天給我們有飯吃」,當然是爸爸贏了。我咬著牙根,飛奔到聖堂,如常輔了彌撒,又準備飛奔回家。背後有一位老人家追上來,原來是大家都認識的朱志堯先生,「小朋友,你不是陳恩九的的孩子嗎?」「是呀!」「多謝天主讓我見到你。你爸爸怎麼了?很久不見他來聖堂。」他們兩個都是每天望彌撒的,雖見面時祇點頭問候,但在主內成了好兄弟。我把家裡的情形告訴了他。朱老先生衣著樸素,但他是教友中的富翁。他帶我去他家裡,從抽屜拿出一大疊銀錢,點數了,包好,交給我說:「小心帶回家給你爸爸」……我們幾個月的飯錢就有了著落。……朱先生的左手也沒有知道他右手所做的。願主報答他。讓我們效法他。



您們的主教





陳日君
二○○八年二月一日

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發表於 2008-3-17 12:24 PM  資料  個人空間  短消息  加為好友 
Lenten Pastoral Letter

On the 21 and 22 of January I was in Rome attending the 6th Post Synod Working Committee of the 21st Ordinary Synod of Bishops. During the weekend before the meeting I went to visit Premana, a village at the north of Italy situated at one thousand meter above sea level. (Premana is the homeland of Fr. Franco Bellati). The snow fallen a few days previously had not yet melted and the peaks around are all white with snow. It was a lovely sight. Some trees were evergreen but others are without leaves. They were well pruned. I could imagine that when spring comes what a different and breath-taking scene it will present.

Spring, summer, autumn and winter are the cycle of nature. They are an inspiration also for our human life: With the “restrain” of winter comes the “liberation” of spring. This is the meaning of the saying “if you can take the bitterness of life you can become truly a man”. It is sad that many young people wasted their youth and the spirit of courageously facing the bitterness of life are not being valued.

The Lenten fasting and Charity are intimately connected. Fasting (penance, recollection) helps us in our prayers to God and opens our hearts to those in need. The Lenten Message of Pope Benedict XVI this year entitled “Christ made himself poor for you” (II Cor. 8:9) stresses this.

The Church supports the right of private property. Without the right of private property there will be no freedom. But the Pope said “Our property is given to us as a steward by God. It is not for us to enjoy selfishly. When we care for ourselves and our families we should also care for other people. ‘Christ who was rich, yet for your sake he became poor, so that.you might become rich’. Money and enjoyment are always a temptation. Therefore Jesus said, ‘You cannot serve God and mammon’”. Cardinal Martini explained the episode on “the rich young man’ said, “Rather than possessing richness he was possessed by the richness”, Many literature has very harsh description on misers.

In fact the saying “the greatest joy is to do good” and the Bible’s “It is more blessed to give than to receive” (Acts 20:35) are proved true by experience.

Of course our faith guarantees a higher reward: God’s own praise “As you did it to one of the least of these my brethren you did it to me”. (Mt 25:40) But the Pope said we are not to boast of this before God. Doing Good is a duty. It is in accord with justice. As Jesus said, “When you have done what is due you should say I am an unworthy servant”. Especially when we feel that we are indebted in many things to God, almsgiving is the best way of reparation. “Love covers a multitude of sins”. (I Pet 4:8)

We should not worry about our lack of financial means. We can be at peace if we do what we can. Jesus praised the widow openly for giving two tiny coins.

Regarding charity Pope Benedict said further, “We should not only share our richness we should give ourselves in serving others”. That means not only to give money but to give our energy and our heart. Time is life. Giving your time is to give your life. On the cross Jesus gave his last drop of blood and his last breath. Missionaries are the true followers of Christ.

In concluding this pastoral letter I invite you, my brother and sisters. to pay special attention on the emphasis the Pope made on the passage of St. Matthew’s Gospel: In doing good you should not let your left hand know what your right hand is doing. I would like to share with you an experience of my childhood.

It was when Shanghai was invaded. My father had a stroke and was ill. We were seven members in the family to be fed and five of them children of school age. One cold winter, it was snowing outside, we were all in bed to keep warm. We were hungry and could only think: “Shall we have rice to eat today?”

My father looked at the clock and called me to get up. (When he was well he used to take my hand in his big hand and put it in his pocket and both of us ran to the Church for Mass.) Mother said, “It is snowing. The sole of the plastic shoes are broken. If you get wet you will catch cold. Stay at home and pray.” Father said, “You go to Mass everyday. Do not miss it today. May God give us our daily bread.” Of course father won the day. I bit my teeth and raced to the Church and served Mass as usual. When I was ready to race back home an elderly man came running after me. It was Mr. Zhou Chi Yao whom everybody knew. “My little friend, are you not the son of Zen En Giou?” “Yes.” “Thank God I see you. How is your father? He has not been to Church for a long time.” The two of them attended Mass daily. Though they greeted each other briefly by a nod of the head they became good brothers in the Lord. I told him about our family situation. Mr. Zhou dressed simply but he was a very rich man. He took me to his home and took out a stag of money, counted them, wrapped them up and gave me. “Take good care and bring this to your father.” ….We had enough money to feed us for several months…..Mr. Zhou’s left hand did not know what his right hand has done. May God reward him and may we follow his example.



Your Bishop





+ Joseph Card. ZEN, SDB



1 February 2008

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教宗牧函的中文譯文和附件的錯漏

(一)         在粗略翻閱教宗牧函的中文譯文時,已發現相當嚴重的錯漏:

在第七節最後第二段中:「但是,有為數不少的具體案例」後漏了「甚或幾乎常常」(indeed almost always )。



(二)         在附件 (Explanatory notes) 中A最後第四節末段「對數目越來越多的主教的非法祝聖感到不知所措」該是「對數目越來越多的非法祝聖的主教獲聖座認可 (legitimizing) 感到迷惘」。



(三)         附件 (Explanatory notes) 不屬教宗的信,也沒有人簽署。其中有一句和教宗信中的講法有相當距離,而且極不適當。

關於那些在初期接受非法祝聖為主教的,教宗信中 (第八節第十一段) 說「但是,也有一些主教在特殊環境的催逼下,未經教宗授命而接受了祝聖」。這是一個避免批評的中性講法。但在附件裡 (A第六段) 說「其他主教們,則出於對教友利益的關心,並將目光放遠到未來,未經教宗授命而接受了祝聖」,這樣讚賞那些接受非法祝聖的主教豈不間接說:那些不屈從外來控制的「地下」主教疏忽了教友的利益並眼光淺近?!本人敢為地下主教們抱不平!





                              陳日君樞機

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四旬期禮儀 / 活動時間表

聖文德堂
        
3月20日 (聖周四)  晚上 8:00  主的晚餐/山園祈禱
      
3月21日 (聖周五)  下午 3:00  救主受難紀念
晚上 8:00 聖周五晚禱
      
3月22日 (聖周六)  晚上 7:00  復活節夜間禮儀
      
3月23日 (星期日)  上午 11:30  復活主日 - 嬰兒領洗



聖家堂

日期 禮儀及慶祝活動 時間 地點

2月15、22、29日、3月7日(星期五) 拜苦路 晚上8時正 聖家堂(彩虹)

2月15、22、29、3月7日(星期五) 拜苦路 晚上8時正 小堂(彩雲)  

3月13日(星期四) 集體悔罪禮 晚上8時正 小堂(彩雲)
3月14日(星期五) 集體悔罪禮 晚上8時正 聖家堂(彩虹)

3月16日(日) 基督受難主日 (聖枝主日)
早上10時15分 聖家堂(彩虹)
早上9時30分 彩雲(小堂)

3月20日(聖週四) 主的晚餐(聖週四)
晚上8時正 聖家堂(彩虹)
晚上8時30分 彩雲(小堂)

3月21日(聖週五) 堂區避靜 早上9時正 聖家堂(彩虹)
拜苦路 下午3時正
基督苦難禮儀 晚上8時正
晚上8時30分 小堂(彩雲)

3月22日(聖週六)  復活節晚間禮儀 晚上7時45分(入門聖事) 聖家堂(彩虹)
晚上8時30分 小堂(彩雲)

3月30日(日) 迎新會 中午12時正 聖家堂(彩虹)



善導之母堂

日期 禮儀 時間 地點

2月22,29日 (五)

3月7,14 日 (五) 苦路禮儀 晚上8:00 善導之母堂

2月17,24日 (日)
3月    2 日 (日) 四旬期第二三四主日 * 按照 主日感恩祭 時間

3月 9日    (日)
四旬期第五主日  * 按照 主日感恩祭 時間
堂區考核禮 上午9:00 善導之母堂

3月16日   (日) 聖枝主日 * 按照 主日感恩祭 時間

3月20日   (四) 聖週四 - 主的晚餐 晚上8:00 善導之母堂

3月21日   (五) 堂區避靜 上午9:00 善導之母堂
                                  下午3:00 苦路禮儀   (是日守大小齋)

聖週五 - 救主受難紀念 下午3:00 聖雲先小堂
聖週五 - 救主受難紀念 晚上8:00 善導之母堂

3月22日   (六) 聖週六 - 復活慶典夜間禮儀 晚上8:00 善導之母堂

3月23日   (日) 耶穌復活主日 * 按照 主日感恩祭 時間

耶穌復活主日 - 嬰兒領洗 上午11:00 善導之母堂



*以上所有資料都是希望可以方便一些教友街坊在復活期裡作參考之用。

[ 本帖最後由 kenneth 於 2008-3-17 01:24 PM 編輯 ]

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發表於 2008-8-16 11:13 AM  資料  個人空間  短消息  加為好友 
很開心,看到本村這麼多教友。

我由屯門搬來,間中回去,約了神父在下周聖屋。

已入伙大半年,現在才聖屋。

各位,聖左屋未?





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